Comos saber a vontade de Deus?

PLANEJAR E DEIXAR NAS MÃOS DE DEUS:

Visitar uma Igreja e implantar nela frutos espirituais é, sem dúvida, um propósito digno de um enviado de Deus. Por alguma razão, porém, Paulo, o apóstolo, fora impedido, talvez temporariamente, de cumprir esta missão. Quem foi que fez isto? Deus, o diabo, ou as suas próprias escolhas?

Paulo parece mais interessado em plantar do que em saborear os frutos do quintal daquela Igreja. "Porque muito desejo ver-vos, a fim de repartir convosco algum dom espiritual, para que sejais confirmados" (Rm 1.11).

Depreende-se daqui, que nem sempre a pureza de propósitos é uma indicação segura de que algo deve ser feito ou de que chegou o dia e a hora de fazer. Nada havia nesta tarefa que provocasse a desaprovação divina, pelo menos aparentemente.

Há controvérsias aqui, e elas perdurarão até descobrirmos a fonte e o motivo desta imobilidade apostólica.

Este me parece mais um daqueles casos sem elucidação. Acredito, porém, que apesar de tanta vontade de acertar, não estamos impedidos de conjeturar. Vamos apenas tomar o cuidado de evitar tatear no escuro. Para tanto é preciso invocar uma declaração anterior de Paulo. Ele garantiu que em suas orações expressava sempre o desejo de ir à Roma, mas o faria apenas "pela vontade de Deus (Rm 1.10)".

Estou convicto de que devo conversar com Deus sobre os meus sonhos e expectativas, reconhecendo, porém, que nem sempre sei quais são os seus propósitos. Não faça o que Ele não mandou, nem deixe de fazer o que Ele ordenou.

Como agir nestes casos? Reconhecer que posso estar errado pode ser o ponto de partida, mas preciso de um ponto de chegada. Tão somente devo permanecer atento para alguma indicação diferente.

Não insista em fazer o que Deus não mandou. Antes de iniciar a viagem, não se esqueça de que a vontade de Deus é boa, perfeita e agradável. Isto não significa que, de vez em quando, Ele não a empurre por nossa goela abaixo, como fez com Jonas.

Dependendo das circunstâncias, barreiras ou facilidades podem significar tanto aprovação quanto reprovação. Barreiras são impecílios removíveis, ou uma espécie de prova pela qual devemos passar. Também podem ser avisos de que não devemos continuar nesta direção.

Em todas as circunstâncias, nada como conhecer a Palavra e andar em perfeita comunhão com Deus para descascar qualquer abacaxi. Andar em comunhão é afinar a sintonia, cantar em uníssono com os anjos, e não esquecer de levar um diapasão para medir se o tom está correto. Comportamento típico de quem dança no ritmo do céu. Ele toca lá e nós dançamos aqui.

É assim que se constrói um feliz ano novo apostólico.

Está em formação um novo ano

Aproveite bem as oportunidades que ele lhe dará.

Ubirajara Crespo

A Unção de Toronto

A TÃO PROPALADA UNÇÃO DE TORONTO É ISTO.

ISTO PODE SER CHAMADO DE AVIVAMENTO?

JULGUE POR VOCÊ MESMO

É ÁGUIA OU URUBU? Não se deixe enganar pela altura do vôo. Que não seja este o seu critério de avaliação para qualificar uma ave. Você poderá confundir águia com urubu.
Não leve em consideração apenas as semelhanças, mas também a diferença entre estas duas aves. Ambas têm asas e voam alto, mas o cardápio difere totalmente. 

Tanto o lobo quanto o cordeiro pregam, apresentam resultados, dirigem louvor, vestem terno escuro ou usam gel, mas divergem nas motivações.
Segundo as Escrituras, este tipo de gente disputará um lugar de destaque em palcos religiosos.
Cuidado com ele.

Foi gerado no Motel ou em Casa?

Romanos 1.5 "(Cristo) por intermédio de quem viemos a receber graça e apostolado por amor do seu nome, para a obediência por fé, entre todos os gentios".

Paulo recebeu Graça e apostolado. Depositário da graça é uma condição alcançada mediante esforço nenhum. A expressão (Graça) é o mesmo que ganhar dons, talentos, prêmios e capacitações sem merecer. Se sou filho, sou automaticamente herdeiro. Já o apostolado é uma tarefa que demanda esforço para ser exercida.

A Graça exige estagnação, o apostolado exige movimentação. A palavra apostolo é um substantivo grego, que significa enviado. Na sua forma verbal, poderia ser traduzido como "ir". Tem um pé no chão e outro na estrada.

Visto desta forma, o pastor é o que fica e o apóstolo é o que vai. Se ficar é pastor e se for é apóstolo.

A mãe das abominações institucionalizou esta função, transformando-a em um título hierárquico. Passou a ser um centralizador de jogadas, um "manda chuvas" sentado em uma sala confortável, rico e cercado de vaquinhas de presépio. Uma posição exercida em nome de uma fantasiosa teocracia, que de bíblica só tem o nome.

O verdadeiro apóstolo está sempre recomeçando, enquanto o pastor está sempre estabelecendo. Ambos têm como alvo principal de vida "a sua obediência pessoal por fé, entre todos os gentios, de onde fomos chamados para sermos de Jesus Cristo" (Romanos 1.6). Um alvo que é extensivo a " todos os amados de Deus, que "estão" em Roma (E por que não incluir todos os lugares do mundo?), chamados para serdes santos" (v.7).  

Olhando para a Igreja contemporânea, diria que o obreiro no qual a roupa apostólica tem o melhor caimento é justamente quem não utiliza a marca: o missionário. O tal que usa roupa de brechó e anda em lombo de jegue.

O missionário não centraliza as decisões de um império religioso, nem desfruta das suas benesses, mas está sempre além do horizonte, em locais onde não estamos dispostos a ir.

O missionário urbano também se encaixa nesta descrição. Algumas cidades abrigam outros povos, outras culturas e outros costumes: Estrangeiros, drogados, presidiários, nômades, mendigos, moradores de rua e as favelas.

Seja para ir ou ficar, ambos necessitam de um envio. Ninguém pode se autoproclamar "o tal", tipo: - Sou representante do "Eu sou", e vocês "vão ter de me engolir". Uma postura evidentemente mosaica, mero messianismo imposto.  Herdeiro gerado fora de casa. O filho legítimo é concebido no quarto da casa, e os bastardos no motel.

A Igreja local é a eleita de Deus para ser o centro das ações divinas e a sua máxima representante. Acima dela só Jesus, pois há um só mediador entre Deus e o homem: Jesus Cristo, o Justo.

A relação do obreiro com a Igreja Local é de servidão e não de mando. Um título outorgado por organizações e pessoas que não foram concebidas na Igreja local, tem valor apenas institucional e não espiritual. Foi gerado por um invasor infiltrado, um conquistador, um sedutor, um contaminador.

A hora é de arrependimento, de zerar tudo e de buscar um recomeço baseado na Palavra e não em supostos impulsos "rema". Estes impulsos são facilmente influenciados por nossa imaginação, vontade, preferência e emoção. Submeta-se somente à Palavra.

Ubirajara Crespo