Cicatrizes são sinais de cura?

Cicatrizes são sinais de cura?

Sl 109.6-13 Suscita contra ele um ímpio, e à sua direita esteja um acusador. Quando o julgarem, seja condenado; e, tida como pecado, a sua oração. Os seus dias sejam poucos, e tome outro o seu encargo. Fiquem órfãos os seus filhos, e viúva, a sua esposa. Andem errantes os seus filhos e mendiguem; e sejam expulsos das ruínas de suas casas. De tudo o que tem, lance mão o usurário; do fruto do seu trabalho, esbulhem-no os estranhos. Ninguém tenha misericórdia dele, nem haja quem se compadeça dos seus órfãos. Desapareça a sua posteridade e se extinga o seu nome.

O agressor consciente ou não, precisa saber que pode estar construindo uma arma que um dia se voltará contra ele, enquanto o agredido acumula explosivos que mais cedo ou mais tarde o implodirão. Observe no texto, que o agressor conseguiu incitar no salmista os sentimentos mais baixos.

O Ressentimento desencadeia uma cascata de emoções como amargura, dor, ressentimento e sede vingança. É comer um veneno que eu preparei para o meu agressor. A agressão provoca feridas abaixo da camada de pele, chega onde dó mais: Na alma.

Como somos insensatos ao permitir que a simples lembrança da dor nos faça sentir tudo novamente e várias vezes por semana. A amargura é uma estrada com vários postos de abastecimento, oficinas de manutenção e paisagens estimulantes.

Uma cicatriz nem sempre indica que houve cura,ao contrário, pode mostrar que o problema deixou marcas. Cura, somente quando uma pele nova, alimentada pelo amor, cobre a cicatriz e faz com que as marcas desapareçam totalmente.

Não precisamos deixar de examinar o local da ferida, mas somente para constatar e demonstrar para os demais que a cura foi total. É quando o local do corte não dói mais, não perde a sensibilidade, mas simplesmente não dói.

Angariar cúmplices, inclusive Deus, como fez o salmista, que tentou convencer a Jeová que lutasse ao seu lado nesta torrente de ódio. Destilamos veneno e contaminamos os demais com ele. Algumas pessoas deveriam se manter quietas, pois quando falam tudo se azeda ao seu redor.

Somente jesus pode transformar fel em mel.

Ubirajara Crespo

Anestesia litúrgica ou à amputação moda antiga?

VEM AMPUTAR, VEM!!!!!

Mt 5.29: Portanto, se o teu olho direito te escandalizar, arranca-o e atira-o para longe de ti; pois te é melhor que se perca um dos teus membros do que seja todo o teu corpo lançado no inferno. E, se a tua mão direita te escandalizar, corta-a e atira-a para longe de ti, porque te é melhor que um dos teus membros se perca do que seja todo o teu corpo lançado no inferno.

Anestesia litúrgica ou extração sem anestesia?

Impossível contornar os tropeços. Carregamos em nosso corpo pelo menos 5 vias de acesso para quedas e micos espirituais. A visão, a audição e o tato chamam a nossa atenção para a sugestão maliciosa. A soberba, o apetite sexual, a inveja, o egoísmo, o ressentimento, a ira e a ambição oferecem lenha para a fogueira das sugestões mais incendiárias. Somos seres altamente inflamáveis.

A religiosidade oferece compensações e bálsamos litúrgicos: Para a boca que amaldiçoa, o alívio passageiro do louvor. Para a mão que acusa, sugere que sejam levantadas ou aplaudam a Jesus. Para quem está muito amargurado deve provar a unção do riso. Esta religião oferece tempo de garantia para as sensações provenientes de todo este malabarismo. Dura até acabar e geralmente acaba no amém final.

A expressão arranca-o utilizada no texto não parece sugerir nenhum tipo de anestesia, a menos que seja induzida por um gancho de direita no queixo. O importante não é aliviar a dor, mas eliminar a causa, que geralmente é o pecado. Cá entre nós, o pecado é tão gostoso que deixá-lo mais parece uma amputação sem anestesia.

É como fechar a boca para os gordinhos, evitar o boteco para o pinguço e o Shopping para o consumista.

Muito Cruel!

Nestas horas não tem lugar para TI! TI! TI! nem NHÉ! NHÉ! NHÉ!

Tentativas de libertação, que não envolvam amputação, produzem apenas uma cura exterior. Verniz em casca grossa não mata cupim. O mal está enraizado em camadas mais profundas do ser. É preciso disposição para atitudes extremas, como passar pelos agonizantes momentos de crise de abstinência.

Quer uma palavra de incentivo? Pois então segura esta: Ou decepar a intriga entranhada na língua, a maldade do olhar e o mau costume da mão boba ou então passar a eternidade fritando este cardápio em molho de verme e enxofre para comê-lo com choro e ranger de dentes.

Ubirajara Crespo

Sarando a terra com atos proféticos.

PROFETIZANDO DÁ?

2Crônicas 7.14 - se o meu povo, que se chama pelo meu nome, se humilhar, e orar, e me buscar, e se converter dos seus maus caminhos, então, eu ouvirei dos céus, perdoarei os seus pecados e sararei a sua terra.

O pacote da Restauração é composto de posturas litúrgicas e práticas. Não dá para escolher uma destas posturas e postergar as outras. O contrato é unilateral, ou seja, Deus estabelece as condições e nós assinamos em baixo. Ou estamos dentro ou estamos fora.

Aqui estão as cláusulas (Esboçadas do Texto acima):

1. Descobrir sua identidade espiritual (se chama pelo meu nome).

2. Descobrir a si mesmo colocando-se no seu de ido lugar (Se humilhar).

3. Descobrir o poder da oração (orar).

4. Descobrir sua real necessidade (e me buscar).

5. Descobrir como retornar (Se arrepender dos seus maus caminhos).

CONCLUSÃO:

Qual é a garantia de que um ato profético surtirá efeito?

Somente se as declarações, as orações, as petições, as imprecações, as unções e as profecias procederem de quem está comprometido com a liturgia e a prática de princípios bíblicos.

Para estes Deus diz: Eu ouvirei do Céu, perdoarei os seus pecados e sararei a terra.

Se o nosso compromisso for apenas com a liturgia, estaremos apenas com versando com as paredes, com os postes, com os monumentos e com as bananeiras.

Do jeito que o diabo gosta.

Qual é a sua ênfase?

1. Liturgia ( )

2. Prática da justiça ( )

3. As duas opções ( )

É melhor obedecer ou sacrificar?

Por que, apesar dos nossos atos proféticos, do óleo derramado, das marchas, das imprecações e do crescente número de evangélicos em nosso país, tudo continua na mesma direção de sempre?

1. O morro continua dominado pelo tráfico.

2. O presidente faz aliança com Judas e não conosco.

3. A corrupção não tem pé de freio.

4. O analfabetismo não acaba.

5. A gripe suína, a AIDS e outras pestilências nos assolam.

6. Etc., Etc. e Etc.

Você não sabe qual é a resposta ou tem medo dela?

Ubirajara Crespo

Águas que curam

ÁGUAS QUE CURAM 

CURAS QUE NOS FAZEM MUDAR!

No mesmo dia em que recebi material de um livro para um prefácio recebi também alguém me perguntando: “por que sou ferida de novo? Por que no mesmo lugar? Por que do mesmo jeito?” Perguntas difíceis de serem respondidas. Perguntas que doem muito. Resposta que pouco respondem; depois me vem Elane perguntando em seu livro (que recomendo): “Por que ainda dói?”.

Em Isaias capítulo 55 encontramos um convite a cura: água, pão, fartura, graça, continuidade, presença do Pai, segurança, mudanças, reconhecimento! Contras as lembranças da seca, da fome e das frustrações na alma, o autor nos lembra da chuva que não volta sem que cumpra seu propósito: molhar a terra, regá-la e fazê-la brotar!

O Espírito me mostrou algo lindo: quem já viu a chuva se arrepender na altura do telhado e voltar ao céu? Quem pode fazer parar o ciclo da chuva? Só o Senhor! Também o ciclo da ferida, de ferir-se de novo, só o Senhor pode reter! E ele nos convida a isto – cura!

Temos que aprender a sair do Egito, depois da cura, se fomos feridos no Egito. Se fomos feridos com pedras, precisamos sair do campo de pedras e continuar a caminhar senão seremos de novo feridos. Usando o texto, tenho que repensar como gasto meu dinheiro naquilo que não é pão ou meu trabalho naquilo que não edifica, ou minhas sementes em campos que não produzem, ou minhas emoções no que não agrada a Deus.

A cura em Isaias 55 está condicionada puramente à graça de Deus mas permanecer na paz está relacionada a obedecê-lo. “Os seus pensamentos não são os meus pensamentos, nem os seus caminhos os meus caminhos.” Novos caminhos e novos pensamentos. Não adianta termos acesso às verdades curadoras de Deus se queremos aplicá-la a nossas ilusões e mentiras. A verdadeira cura traz consigo mudanças profundas!

Vão te mostrar que você não é apenas um copo de água, onde uma colher de ácido ou de sal traria um péssimo sabor para sua vida, mas que Deus te vê como um lago em que uma colher de ácido ou de sal (as feridas) não farão mais muita diferença. Receba a cura e se disponha para as mudanças.

Pr. Cleydemir

Meu amigo particular, Pastor da Primeira Igreja Batista de Ipatinga e autor do Livro abaixo

Novas Receitas Religiosas

RECEITA RELIGIOSA.

Aprendendo a abrir o pacote da bênção.

Introdução. O topo da montanha é alcançado mediante o cumprimento de algumas etapas. Clichês e fórmulas litúrgicas enlatadas estão na crista da onda. Religiosidade tipo plug & Play. É declarar, ou ungir, ou declarar, ou repetir ou comprar e correr pro abraço. O peso e a comodidade destes enlatados depende muito de quem o inventou.

Não posso ficas fora desta onda.
Quem disse que não posso inventar o última novidade?

A.Para começar vamos criar um marketin religioso com frases triunfalistas:

1.Crê somente!

2.Oferte 100 para ganhar 1000!

3.Declare!

4.Profetize!

5.Unja!

6.Sete voltas na casa!

B.Preciso dar um jeito de alcançar a bêncão mais complete contornando as dificuldades da escalada.

1.Novas posturas e palavras mágicas.

2.Bugingangas ungidas.

3.Oferecer mais facilidade.

▪Sabonete da purificação exige menos do que quebrantamento e mudança de vida.

▪Profetizar prosperidade é mais fácil do que dar R$ 50,00 para o carente.

3.Jogar uns trocos na sacola das ofertas é mais fácil do que parar as contas.

4.Chamar de inadimplente pesa menos do que o rótulo de caloteiro.

C.Vamos evitar a fadiga com constrangimentos e exigências difíceis de cumprir.

1.Reconhecer o pecado é bíblico, mas justificar é inteligente.

2.Ativismo, orações, campanhas e jejuns aparentam santidade e mascaram a amargura da alma.

3.Levantar as mãos e dançar é mais fácil do que obedecer.

4.Sirva-se de uma colorida salada litúrgica temperada com frases e gestos santificados indicados por revelações extras e palavras proféticas.

5.Caia no Espírito e cole na parede como lagarticha que se sentirá aprovado por Deus.

6.O frequentador deve pensar que se tornou digno da ação de Deus.

CONCLUSÃO: Nada como um contrato de compra e venda de um bolo religioso feito de frases corporativas associadas à bugingangas ungidas, temperado com ativismo denominacional e reforçado por malabarismos litúrgicos. Cada um escolhe o tipo de eternidade que deseja experimentar.

O negócio é mostrar sempre um belo clima de festa. Sorrisos, Bandas, Pulos e abraços.

Atenção para a cláusula quase invisível: Esta receita não oferece garantias de salvação eterna.

Ubirajara Crespo