O beijo da serpente

Ubirajara crespo

A batalha não termina quando você perde algo ou alguém, mas quando você perde a si mesmo. De que adianta ao homem ganhar o mundo inteiro e perder a sua alma? Acontece, por exemplo,  no momento em que o servo se torna árbitro? Segundo Paulo, o perigo é iminente, caso contrário, não precisaríamos ser advertidos: 

"Ninguém se faça árbitro contra vós outros, pretextando humildade e culto dos anjos, baseando-se em visões, enfatuado, sem motivo algum, na sua mente carnal” (Cl 2.18).

Esta mudança de hábito ocorre depois que dons e talentos sobem à cabeça e a fonte destas dádivas muda de endereço, ou seja, para a casa dos outros. Ir da luz para as trevas ou das trevas para a luz é um tráfego que se intensifica na medida em que nos aproximamos do destino final: O Reino definitivo de Yeshua. Podemos incorrer no erro de imaginar que estamaos indo, quando na realidade estamos voltando

No meio deste caminho haverá muita gente trocando de lado, sem trocar de discurso e sem

admitir clara e publicamente essa troca. A hora do Rush já chegou e quem estiver preso neste engarrafamento perderá a visão do todo e não saberá mais se está indo ou vindo. O discurso religioso desacompanhado da prática, ainda atrai muita gente, por isso o sujeito do palanque religioso não o abandona.

Como saber se o discurso é praticado pelo seu apresentador? Pergunta que se torna difícil de ser respondida quando a distância entre o pregador e os seus ouvintes aumenta.

Essa distância é intensificada pela construção de grandes auditórios e pelo cerco do discursador por seguranças, que dificultam a aproximação. Como saber se ele faz o que prega se o que sabemos a seu respeito é o que diz do palco? O discurso pode ser apenas uma cantada, mais um beijo sedutor da serpente. Reluz, mas não agrega valor; late, mas não morde.

Papagaios percebem que, ao reproduzirem alguns sons, atraem o afago e a admiração de seus expectadores. Pequenas esmolas ou alguma efervecência da esperança mantém as pessoas cativas de um discurso vazio de conteúdo, mas agitado. A alienação é o prato preferido do totalitarismo eclesiástico. Somente ao cair em ouvidos bem informados o discurso sedutor se esvazia. A informação bíblica esvazia este bote da serpente.  

Quem pode me lancar no inferno?

Tema a Deus e não ao diabo, pois devemos temer apenas aquele que tem o poder de lançar no inferno, tanto o diabo, quanto seus cúmplices.

Mateus: 10. 28. E, não temais os que matam o corpo, mas não têm poder para matar a alma. Temei antes, aquele que pode destruir no inferno tanto a alma como o corpo.

Não faz sentido ficar de plantão na porta do inferno para ver quando Satanás e seus demônios dão uma escapulida  para fazer suas estrepolias.

Gritar tá amarrado não amarra nada, mas o que amarra o demônio e o deixa sem ação é o nosso comportamento.

Essa mania de enfrentar o diabo no grito nasceu na alma de quem deixa brega na armadura. Mais fácil gritar que o sangue de Jesus o cobre, o do que deixar de mentir, o de se masturbar, de enganar, de seduzir, de ser violento, de dissimular e de passar a respeitar, o falar bem de... , proteger o indefeso, dar comida ao inimigo que está com fome, etc.

Apocalipse: 20. 5. Entretanto, os demais mortos não reviveram, até que se completassem os mil anos. Esta é, pois, a primeira ressurreição.  14. Então, a morte e o Hades foram atirados no lago de fogo. Esta é a segunda morte: o lago de fogo!  15. E todo aquele cujo nome não foi encontrado escrito no Livro da Vida foi lançado no lago de fogo.

Ubirajara Crespo